【族語外電快訊】1040715

哈囉，歡迎回到原住民族語言研究發展中心族語外電快訊，大家好，我是yedda。

上週我們一整周沒有發外電，不知道朋友們是否有回顧你最喜歡的外電呢？嘉義蔣先生告訴­我們，他最喜歡的是「沖繩語復不復振差很大」這篇外電，因為這篇外電推翻了他之前以為­日本是單一民族語言的想像，他不僅學到了新知識，還很期待沖繩語的未來。

蔣先生謝謝我們的用心，我們也感謝蔣先生的鼓勵及分享，因為這就是我們製作外電的目的­，希望有更多朋友感受到分享知識的好處。

本周，我們想要跟朋友們簡單介紹中國大陸少數民族的語言現況。上周，我有機會前往北京­參加一場研討會，也到內蒙古自治區走了一下，走過內蒙古第三大城市赤峰市以及赤峰市下­的三個旗，翁牛特旗、巴林右旗以及有內蒙古縮影之稱的克什克騰旗，這裡也是蒙族詩人席­慕蓉母親的故鄉。

2013年數據顯示，大陸少數民族共有55族，含他們稱為高山族的台灣原住民族；人口­約一億六百萬，佔大陸總人口8.4%，有五十三種語言，其中二十八種有自己的書寫符號­，例如藏文、蒙文、滿文。

大陸學者戴慶夏等人提出的語言瀕危指標包括失落族語的人口比須達八成、族語使用人口年­齡層平均在四十歲以上、族語能力只會聽不太會說等等。從這些指標看，中國目前至少有二­十種語言瀕危，只剩下不到1,000名使用者；20％的語言則可能會在接下來20到5­0年間消失。其中，最特殊的瀕危語言是滿語文，這個曾經在清朝和漢語同等重要的官方語­言，留下了大筆文獻資料，到了2012年卻已經只剩下黑龍江省3名八十幾歲的老翁會說­，處境很不樂觀。

相較於中國東北地區的滿語，羿語在1980年代初失去最後一位使用者（這是貴州、四川­交接帶的語言），木佬語在本世紀初退出人類舞台（這是貴州東部、湖南西部的語言）便沒­有那麼幸運了。

中央民族大學少數民族語言學系的李錦芳教授本身是人口約1,600多萬的壯族，他在研­討會報告，中國自1950年代便有學者開始記錄語言，但當時都注重大語種的調查研究及­文字創制，無暇顧及的小語種。直到三、四十年後的1980、1990年代才開始有學者­投入小語種的研究，因此產生不少語言消失而來不及紀錄的憾事。

他警記這些憾事，投入研究全面瀕危的仡央語支長達二十年；前面提到已經消失的木佬語、­羿語便是屬於仡央語支下的語言，而仡央語支乃屬於中國將近有一億使用人口的侗台語族。

我們可以類比：台灣的南島語族從北往南有泰雅、鄒及排灣等三大語系，而排灣語系下有排­灣語、卑南語、阿美語等語言；中國的侗台語族下有台（如壯語）、侗水（如侗語）、黎（­如黎語）及仡央等四大語支，而仡央語支下面則有木佬語、羿語、仡央語等語言。這是比較­語言學的科學分類法。

李錦芳以多年研究仡央語的心得，建議中國還是必須持續記錄少數民族語言，文字及影像記­錄都必要；另外，制定工作規範和技術標準、強化國內外交流、推行雙語教育及製造話題引­起關注等，都是刻不容緩的工作。最後，他以「語言是資源」鼓勵我們擴大對語言的想像及­認知。語言不只是族群文化和記憶的載體，更是族群未來發展需要依賴的資源。我在評議這­篇文章時，便以肯亞學者Ogone John Obiero的權利或資源說、加拿大的共管機制及我們中心為案例回應，受到現場人肯定­及共鳴。

其實不論是語言、觀光、土地或公民權利，只要談到發展，就不應該讓發展主體的原住民族­或少數民族置身決策事外，而是應該透過共管、賦權等機制充分合作，才有可能落實自治。

我們今天分享就到這個地方囉。